Нематериальные памятники культуры Вьетнама, охраняемые ЮНЕСКО
В список нематериального культурного наследия человечества, охраняемого ЮНЕСКО в третьем тысячелетии, включены музыкальные традиции Вьетнама. Малочисленные, но самобытные, эти традиции были на грани исчезновения, и Всемирная организация выделяет ресурсы для привлечения к ним внимания и их сохранения.
Содержание
Национальные вьетнамские мелодии «ви» и «зам»
В 2014 году национальные мелодии вьетнамцев «ви» и «зам» получили статус объекта Всемирного нематериального культурного наследия. Эти уникальные мелодии распространены в провинциях Нгеан и Хатинь (сокращенно Нгетинь) и сопровождают жителей этих мест в течении жизни от рождения до смерти. На территории провинций функционирует 75 клубов народных песен, в которых участвуют до 1500 человек.
«Ви» — мелодия, накладываемая на стихотворный диалог между мужчиной и женщиной. Здесь нет определенного темпа, мелодия идет в ритм стихосложения. «Ви» звучат в согласии с настроением исполнителя и могут быть любыми — вызывать радость или грусть, бодрить или успокаивать.
По сферам применения в труде мелодии «ви» подразделяются на напевы выращивающих рис крестьян (ви фыонг каи), напевы паромщиков (ви до дыа), напевы мастеров конических шляп (ви фыонг нон) и другие.
Мелодия «зам» больше напоминает речитатив, основой которого является стихотворная притча с большим количеством куплетов. Здесь всегда прослеживается четкий ритм: куплет состоит из 5 строчек, а строка из 5 слов, выделяются сильные и слабые доли текста.
Техника вокального исполнения мелодий «ви» и «зам» передается мастерами из поколения в поколение в устной традиции. Важной особенностью мелодий является тот факт, что исполняться они должны именно на диалекте провинций Нгетинь.
Пение соан
Пение соан — культурное достояние народа вьетнамской провинции Футхо. Оно включает в себя ритуальные тексты песен и сопровождается особым танцем. В давние времена пение Соан принадлежало четырем деревням провинции Футхо — Антхай, Тхет, Кимдой и Фудык. Каждая из деревень создала собственный стиль исполнения и репертуар. В настоящее время ЮНЕСКО насчитывает порядка 170 мастеров исполнения песен соан.
По легенде о пении соан, король Хунг, победив врагов, праздновал успех со своей армией в деревне Антай. Именно здесь беременную королеву Хунг застали родовые схватки, но резкая боль никак не завершалась успешными родами. Один солдат доложил королю, что в деревне живет девушка Куэ Хоа, которая обладает талантами песни и танца и с их помощью может ускорить роды королевы. Действительно, странным образом пение и танцы юной девушки облегчали состояние роженицы и она благополучно родила троих крепких сыновей.
С 1979 года в провинции преподает молодому поколению искусство пения соан женщина по имени Нгуен Тхи Лить. Это беспрецедентная ситуация в истории, ведь, по традиции, наставником певческой группы соан мог становиться только мужчина. Учиться древнему мастерству песнопения Нгуен Тхи Лить начала в возрасте 5 лет и к 13 годам уже в совершенстве освоила 31 текст традиционных песен. Отец девушки был знаменит на весь Вьетнам мастерством исполнения песен соан. Когда он умирал, то передал единственной дочери запись древних текстов песен соан. Так Нгуен Тхи Лить стала хранителем традиций семьи и всего народа. Старейший из певцов провинции, Ву Ха Хунг, так комментирует ситуацию: «Сами короли Хунги, предки всех вьетнамцев, доверили мадам Тхи Лить миссию наставника пения Соан». Впрочем, не так уж это удивительно, и мы неоднократно писали, что во вьетнамском обществе к женщинам издревне было особое отношение, ведь много народных героинь Вьетнама были женщинами.
Пение куанхо
Пение куанхо представляет собой лирический вокальный дуэт, повествующий о любви. Стиль исполнения распространен в провинции Бакнинь на севере Вьетнама и окрестностях Красной реки. Он сопровождается строгой дыхательной техникой, определенными нормами поведения и традиционными костюмами исполнителей. Мужчины несут с собой зонтик из черного шелка, женщины — веер под шляпой из пальмовых листьев. Ранее пение куанхо исполнялось а капелла (хор без инструментального сопровождения) на праздниках или религиозных обрядах. Позднее его стали дополнять музыкальным и танцевальным сопровождением. Ежегодно весной, после празднования Тэта, в городке Лим проводят праздник пения куанхо, куда приезжают тысячи местных жителей и иностранных туристов.
Игра на гонгах
Этот культурный феномен распространен среди этнических общин плато Тайнгуен. Игру на гонгах традиционно исполняют в 5 провинциях Вьетнама: Зялай, Дакнонг, Ламдонг, Даклак и Контум. В их мировосприятии гонг выступает посредником между реальностью и сферой сверхъестественного. Тайнгуенцы верят, что через музыку гонгов люди способны общаться с богами. Игра на гонгах сопровождает все без исключения ритуалы и праздники в жизни общин плато Тайнгуен. Каждый гонг издает один звук, поэтому для создания мелодии задействуют от 3 до 12 исполнителей.
В изготовлении гонгов используется сплав меди с добавлением других металлов. Гонг является символом божества и считается, что чем старше гонг, тем больше в нем божественная сила. Количество гонгов в доме свидетельствует о материальном благополучии отдельной семьи.
Придворная музыка няняк
Музыка няняк — особая разновидность музыкального исполнения, распространенная при императорском азиатском дворе. Во Вьетнам привезена во время китайской экспансии династии Мин и принята всеми династиями вплоть до свержения Нгуенов. Так как столица империи была в городе Хюэ, то няняк еще называют «хюэской придворной музыкой».
Няняк разделяют на дайняк (музыку для крупных торжеств) и тьеуняк (мелодии для наслаждения императора). Дайняк в императорские времена исполнялся оркестром численностью свыше 40 музыкантов. В создании музыкальной гармонии задействовали инструменты из буйволиного рога, смычковые аутентичные инструменты, гобои, группы ударных инструментов из камня, бронзы и кожи. Для каждой дворцовой церемонии назначался репертуар под контролем Министерства церемоний. Тьеуняк представлял собой камерный оркестр из трех видов инструментов — струнных, ударных и духовых.
Исполнение музыки няняк сопровождается танцами и песнями. В костюмах используется вьетнамская символика власти — драконы, черепаха, феникс, свечи, веера и другие.
Искусство музыки донкатайты
Музыка донкатайты (Đờn ca tài tử) — народная музыка южного Вьетнама, сформированная под влиянием придворной музыки. Донкатайту исполняют сельские жители в свободное время. Музыка исполняется камерными оркестрами и сопровождает крестьянские праздники — свадьбы, дни рождения, праздник сбора урожая.
Музыкальные инструменты — струнные и духовые, модифицированная вьетнамцами вогнутая гитара. Аутентичная народная музыка распространена в 21 провинции юга Вьетнама. Лидерами по количеству исполнителей музыки донкатайты выделяются провинции г. Хошимина, Биньдуонг и Тьинзанг.
Еще о культуре ВьетнамаРассчитать тур во Вьетнам
